L’insegnamento di scuola nella formazione delle scritture dell’ogam e delle rune

Vengono affrontati diversi temi riguardanti gli alfabeti delle aree celtico-germaniche nella dinamica della interazione fra la scelta improntata all’ideologia etnocentrica - che innesta le stesse modalità di autoaffermazione e di autocoscienza che avevano caratterizzato le reazioni verso le polarizzazioni egemoniche – e la consistenza di un sistema di scuola, caratterizzata da propri magistri plurilingui -, finalizzata a creare le specificità della loro alterità espressa da una fedeltà grafica all’interno degli alfabeti a disposizione posti in una gerarchia, determinata dalla egemonia, fra il modello principale e l’accessorio. Ci si muove ovviamente nella dimensione ideologica e socioculturale di una logica di funzionalità molto distante da quella che sarà conosciuta attraverso la classicità e successivamente attraverso il cristianesimo. L’Irlanda e le popolazioni germaniche affermano la propria specificità anche nella volontà di formalizzare i saperi tradizionali, consegnandoli a una tecnica complessa qual è quella della scrittura. L’adozione dell’alfabeto presuppone il pluriculturalismo in un processo di contatto in cui un maestro di scrittura di una scuola è in possesso dell’insieme dei principi funzionali, che di norma comprendono i sistemi di più codici alfabetici, che non sono trasmessi già pre-confezionati ma sono proposti alla dinamica dell’adattamento secondo le istanze di autoidentità (socio-culturale) e di autonomia (politico-culturale). E’ in questa prospettiva che si esaminano le fasi delle iscrizioni “celtiche” di area danubiana, le singolarità del venetico, i cui documenti permettono anche d’inferire sulle modalità e sulla tecnica d’insegnamento, sul clima culturale sviluppatosi in Irlanda che possiamo etichettare di “latinità ogamica”, animato dalla consapevolezza dei vantaggi arrecati dall’acculturazione, sulla diverse fasi di alfabetizzazione runica.