Статья посвящена культурным связям между русским исследователем Ренессанса Евгением Ананьиным (1888–1965) и итальянским академиком Джованни Папини (1881–1956). В центре внимания – дискуссия о значении Ренессанса. Контакты между ними, вероятно, восходят к началу 1930-х, когда Папини был одним из ве- дущих интеллектуалов, а в конце 1930-х стал директором Национального Центра Ренессанса во Флоренции. Еще в 1913 г. Ананьин изучал историю Ренессанса в Италии, он опубликовал статьи о Пико делла Мирандола в ведущих итальянских науч-ных журналах и монографию G. Pico della Mirandola. Sincretismo religioso- filosofico. 1463–1494 (Bari, 1937), которая имела большой резонанс. Его взгляд на Ренессанс отличался от теории Буркхардта (в то время признанной в Италии) и про- ливал свет на тесную связь между Средневековьем и Возрождением. Судя по не- скольким неопубликованным письмам Ананьина и его жены, адресованным Папи- ни, их отношения рано прекратились, и Папини, следуя за Бенедетто Кроче, решительно противостоял любой анти-Буркхардтовской интерпретации Ренессанса.

This article deals with the cultural relationships between the Russian scholar of Renais- sance Evgenij Anan’in (1888–1965) and the Italian academic Giovanni Papini (1881– 1956) with a particular attention to the discussion on the significance of the Renaissance. Anan’in probably got in contact with Papini during the early 1930s, when the Italian writer was one of the main intellectual figures, becoming in 1937 the director of the National Centre for Renaissance in Florence. Once in Italy (from 1913) Anan’in had studied the history of Renaissance with a focus on Pico della Mirandola, publishing articles in the most prominent Italian academic journals and monography G. Pico della Mirandola. Sin- cretismo religioso-filosofico. 1463–1494 (Bari, 1937) which had a great resonance. His idea on Renaissance was completely different to the Burckhardt theory (at that time ac- cepted in Italy) and sheds light on the crucial link between Middle Ages and Renaissance. According to some unpublished letters by Anan’in and his wife, Ivette, addressed to Papini it is clear that their relationship early ended and that Papini, following Benedetto Croce, strongly opposed to each anti-Burchkardt interpretation on Renaissance.

Prostranstvo i "sledy" Renessansa. Evgenij Anan'in i Dzhovanni Papini

Giuseppina Larocca
2019-01-01

Abstract

This article deals with the cultural relationships between the Russian scholar of Renais- sance Evgenij Anan’in (1888–1965) and the Italian academic Giovanni Papini (1881– 1956) with a particular attention to the discussion on the significance of the Renaissance. Anan’in probably got in contact with Papini during the early 1930s, when the Italian writer was one of the main intellectual figures, becoming in 1937 the director of the National Centre for Renaissance in Florence. Once in Italy (from 1913) Anan’in had studied the history of Renaissance with a focus on Pico della Mirandola, publishing articles in the most prominent Italian academic journals and monography G. Pico della Mirandola. Sin- cretismo religioso-filosofico. 1463–1494 (Bari, 1937) which had a great resonance. His idea on Renaissance was completely different to the Burckhardt theory (at that time ac- cepted in Italy) and sheds light on the crucial link between Middle Ages and Renaissance. According to some unpublished letters by Anan’in and his wife, Ivette, addressed to Papini it is clear that their relationship early ended and that Papini, following Benedetto Croce, strongly opposed to each anti-Burchkardt interpretation on Renaissance.
2019
IVI
Статья посвящена культурным связям между русским исследователем Ренессанса Евгением Ананьиным (1888–1965) и итальянским академиком Джованни Папини (1881–1956). В центре внимания – дискуссия о значении Ренессанса. Контакты между ними, вероятно, восходят к началу 1930-х, когда Папини был одним из ве- дущих интеллектуалов, а в конце 1930-х стал директором Национального Центра Ренессанса во Флоренции. Еще в 1913 г. Ананьин изучал историю Ренессанса в Италии, он опубликовал статьи о Пико делла Мирандола в ведущих итальянских науч-ных журналах и монографию G. Pico della Mirandola. Sincretismo religioso- filosofico. 1463–1494 (Bari, 1937), которая имела большой резонанс. Его взгляд на Ренессанс отличался от теории Буркхардта (в то время признанной в Италии) и про- ливал свет на тесную связь между Средневековьем и Возрождением. Судя по не- скольким неопубликованным письмам Ананьина и его жены, адресованным Папи- ни, их отношения рано прекратились, и Папини, следуя за Бенедетто Кроче, решительно противостоял любой анти-Буркхардтовской интерпретации Ренессанса.
Internazionale
https://u-pad.unimc.it/retrieve/handle/11393/256393/78765/LAROCCA_Dialog_so_vremenem_69_2019.pdf
File in questo prodotto:
File Dimensione Formato  
LAROCCA_Dialog_so_vremenem_69_2019.pdf

accesso aperto

Tipologia: Versione editoriale (versione pubblicata con il layout dell'editore)
Licenza: DRM non definito
Dimensione 1.05 MB
Formato Adobe PDF
1.05 MB Adobe PDF Visualizza/Apri

I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.

Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11393/256393
Citazioni
  • ???jsp.display-item.citation.pmc??? ND
  • Scopus ND
  • ???jsp.display-item.citation.isi??? ND
social impact