En la España del siglo XVII la emulación de las virtudes no responde tanto a una imposición exterior, a una suerte de terror de glorificación, como a una norma conductual autoimpuesta. Es precisamente en este cuadro en el que cobra pleno sentido la enorme difusión de una manualistica formativa finalizada al conseguimiento de la perfección en cada estado. Lejos de cualquier consideración instrumental, la religión aparece como un hecho constitutivo del proceso civilizatorio y el individuo, antes que como ciudadano, se reconece como 'homo religiosus'. Este proceso de perfeccionamiento es el fundamento sobre el que estriba la constrcción de la identidad social colectiva.
Entre el ser y el deber ser: el debate sobre la (re)-formación y la identidad modélica en los difentes estados en la España del siglo XVII
GENTILLI, Luciana
2011-01-01
Abstract
En la España del siglo XVII la emulación de las virtudes no responde tanto a una imposición exterior, a una suerte de terror de glorificación, como a una norma conductual autoimpuesta. Es precisamente en este cuadro en el que cobra pleno sentido la enorme difusión de una manualistica formativa finalizada al conseguimiento de la perfección en cada estado. Lejos de cualquier consideración instrumental, la religión aparece como un hecho constitutivo del proceso civilizatorio y el individuo, antes que como ciudadano, se reconece como 'homo religiosus'. Este proceso de perfeccionamiento es el fundamento sobre el que estriba la constrcción de la identidad social colectiva.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
