UniMC - Pubblicazioni Aperte Digitali
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EnglishCostante è il riferimento di Scheler al pensiero nietzscheano dell'Uebermensch e conformemente all'attitudine fondamentale riconosciutagli da Heidegger "a pensare e a interpretare in una visione d'insieme", anche quando, da fenomenologo, riprende criticamente Nietzsche, Scheler si orienta decisamente nella direzione dell'integrazione e del completamento di quella filosofia: le principali istanze di trasformazione antropologica radicale vengono infatti accolte da Scheler che si applica a esplicitarne sia l'ancoraggio ontologico e assiologico che le processualità realizzative, così da sottrarre quelle aperture intenzionali del pensare e dell'agire, decisive per l'avanzamento positivo dell'umanità, al rischio del velleitarismo che una volontà unilateralmente promanante dalla potenza e perciò tutta protesa verso ciò che non c'è ancora, comporta.Così la lettura scheleriana di Nietzsche, pur essendosi potuta avvalere soltanto delle opere pubblicate da Nietzsche stesso e dell'assemblaggio di frammenti sulla volontà di potenza curato dalla sorella Elisabeth Foerster Nietzsche e da Peter Gast, resta tuttavia molto più comprensiva e ricca dal punto di vista etico e psicologico di quelle di Heidegger, di Foucoult, di Derrida o di Déleuze, pur sviluppatesi dopo le scoperte demistificanti di Schlechta del 1956.
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| Titolo: | Scheler-Nietzsche. Per una misura dell’Übermensch |
| Autori interni: | |
| Data di pubblicazione: | 2002 |
| Abstract: | Costante è il riferimento di Scheler al pensiero nietzscheano dell'Uebermensch e conformemente all'attitudine fondamentale riconosciutagli da Heidegger "a pensare e a interpretare in una visione d'insieme", anche quando, da fenomenologo, riprende criticamente Nietzsche, Scheler si orienta decisamente nella direzione dell'integrazione e del completamento di quella filosofia: le principali istanze di trasformazione antropologica radicale vengono infatti accolte da Scheler che si applica a esplicitarne sia l'ancoraggio ontologico e assiologico che le processualità realizzative, così da sottrarre quelle aperture intenzionali del pensare e dell'agire, decisive per l'avanzamento positivo dell'umanità, al rischio del velleitarismo che una volontà unilateralmente promanante dalla potenza e perciò tutta protesa verso ciò che non c'è ancora, comporta.Così la lettura scheleriana di Nietzsche, pur essendosi potuta avvalere soltanto delle opere pubblicate da Nietzsche stesso e dell'assemblaggio di frammenti sulla volontà di potenza curato dalla sorella Elisabeth Foerster Nietzsche e da Peter Gast, resta tuttavia molto più comprensiva e ricca dal punto di vista etico e psicologico di quelle di Heidegger, di Foucoult, di Derrida o di Déleuze, pur sviluppatesi dopo le scoperte demistificanti di Schlechta del 1956. |
| Handle: | http://hdl.handle.net/11393/47336 |
| ISBN: | 9788843021024 |
| Appare nelle tipologie: | 02.01 Contributo in volume (Capitolo o Saggio) |
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