Il capitolo esamina l’attribuzione di responsabilità giuridica agli animali non umani a partire dal caso paradigmatico del bue omicida in Esodo 21:28. Dopo aver richiamato le criticità delle interpretazioni evoluzionistiche e animistiche, confronta la lettura di James G. Frazer, che interpreta la lapidazione dell’animale come punizione e vendetta fondata sulla sua personificazione, con quella di Jacob J. Finkelstein, secondo cui la colpevolezza morale del bue è irrilevante. In questa seconda prospettiva, la lapidazione assume una funzione espiatoria: rimuovere la contaminazione prodotta dalla violazione dell’ordine cosmico e ristabilire l’equilibrio della comunità. Il contributo mostra così come l’attribuzione di responsabilità possa prescindere dalla colpa e assolvere più ampie funzioni sociali, simboliche e riparative.
Il bue che uccide. Responsabilità, espiazione e vendetta in Esodo 21:28
riccardo mazzola
2026-01-01
Abstract
Il capitolo esamina l’attribuzione di responsabilità giuridica agli animali non umani a partire dal caso paradigmatico del bue omicida in Esodo 21:28. Dopo aver richiamato le criticità delle interpretazioni evoluzionistiche e animistiche, confronta la lettura di James G. Frazer, che interpreta la lapidazione dell’animale come punizione e vendetta fondata sulla sua personificazione, con quella di Jacob J. Finkelstein, secondo cui la colpevolezza morale del bue è irrilevante. In questa seconda prospettiva, la lapidazione assume una funzione espiatoria: rimuovere la contaminazione prodotta dalla violazione dell’ordine cosmico e ristabilire l’equilibrio della comunità. Il contributo mostra così come l’attribuzione di responsabilità possa prescindere dalla colpa e assolvere più ampie funzioni sociali, simboliche e riparative.| File | Dimensione | Formato | |
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