UniMC - Pubblicazioni Aperte Digitali

Una doble hermenéutica del mal: Jean Nabert y Paul Ricœur

C. Canullo
2021-01-01
2021
9788855292283
Jean Nabert es menos conocido por su obra y más por la atención que Ricœur siempre le ha dedicado, incluyéndolo entre las fuentes de su pensamiento y editando sus últimos textos, incompletos al momento de la muerte de Nabert, bajo el título de Le désir de Dieu. Ricœur no ha abandonado jamás, por otra parte, la referencia a esta primera fuente, como atestigua también, por ejemplo, en una de las últimas intervenciones que ha pronunciado: en el congreso “Castelli”, dedicado a la filosofía de la religión entre ética y ontología, ha propuesto una relectura del “hombre capaz” (homme capable) a la luz del mal, pero también de la esperanza en una regeneración, intentando mostrar lo que la hermenéutica “de los mitos” permite captar tanto del mal que hombre realiza, como del mal por el cual es afectado. Sin embargo, incluso si su conocimiento se debe a Ricœur, las tres obras de Nabert publicadas en vida – a saber, la Expérience intérieure de la liberté (1924), los Éléments pour une éthique (1943), el Essai sur le mal (1955) –, la colección de textos inéditos publicados póstumamente bajo el título Le désir de Dieu (1966) y un gran número de ensayos y artículos, hoy reunidos en una única obra , nunca han dejado de estar presentes, de modo más o menos explícito, en la filosofía francesa. De hecho, Nabert es uno de los maestros que encontramos en el camino recorrido por Paul Ricœur y, actualmente, está en el centro de estudios que se proponen indagar la influencia de su pensamiento en la filosofía de Levinas y del mismo Ricœur . Y, si bien es cierto que la fama de nuestro filósofo, en su patria y en el extranjero, nunca ha alcanzado el nivel de las de Jean-Paul Sartre, Merleau-Ponty u otros filósofos franceses del siglo XX, es igualmente cierto que él nunca ha estado totalmente fuera del escenario filosófico . Para acercarnos al contexto de estas páginas, dedicadas a la hermenéutica del mal en Nabert y Ricœur, diremos, en primer lugar, que en la que sin duda alguna podemos definir como su obra más dramática, el Essai sur le mal, Nabert no solo expone “su” tesis sobre el mal sino, a través de tal exposición, intenta también repensar la subjetividad, haciéndolo a partir de las experiencias que la representan o que se prefiguran su destrucción. Sobre todo, se propone repensar aquella subjetividad capaz del mal más atroz, aquel contra el otro hombre; el mal del cual él había sido testigo al haber vivido las dos guerras mundiales. Esta hipótesis sobre la subjetividad y sobre su finitud, en la cual Nabert ancla el mal más originario, representa todavía hoy —en un tiempo desgarrado por las guerras— el desafío apasionado de una filosofía que se preocupa por el ser humano y sus heridas.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11393/284516
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