Después de la banalidad de la saturación

C. Canullo
2020-01-01

2020
9789874434913
Siempre es difícil intentar hacer un balance del aporte de un autor vivo y en actividad como lo es aún Jean-Luc Marion. Sin embargo, hay algo que se puede decir sin temor a que el tiempo y la presencia del autor lo desmientan: la obra del fenomenólogo francés ha contribuido a la evolución de la fenomenología inaugurada por Husserl, desarrollando lo que este último, y también Martin Heidegger, habían señalado ya como los temas principales de la fenomenología. Entre ellos destacamos dos que en estos años colocaron a Marion ante la atención de la fenomenología mundial: la reducción y la Gegebenheit. Se trata, lo sabemos bien, de los primeros argumentos con los que Marion se impuso en el debate fenomenológico, marcando así un paso en la historia de la fenomenología. Basta citar aquí el debate iniciado por Michel Henry en el artículo “Quatre principes de la phénoménologie” en el que hace referencia al “principio” fenomenológico que Marion introduce al final de la obra de 1989, Réduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie. Este célebre principio, “a tanta reducción, tanta donación”, ha sido ya ampliamente discutido y criticado, motivo por el cual no será abordado en esta ocasión. En cambio, en el contexto de nuestro encuentro, preferimos tomar el aporte de Marion respecto de otro tema de la fenomenología, esto es: “los fenómenos”. Esta observación es a tal punto banal que resulta desconcertante: ¿de qué otra cosa debería hablar la fenomenología si no de los “fenómenos”? La denominación “fenómeno” está de hecho inscripta en su nombre y, por tanto, en su misma razón de ser. Y sin embargo, lo que debería ser obvio, en realidad no lo es, al menos por dos motivos: en primer lugar por la historia del término “fenomenología”, en segundo lugar por las distintas formas en que el fenómeno se dice.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11393/267182
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