Les tentatives de faire dialoguer entre elles les religions ont été sans cesse répétées et leur effectivité ne peut pas être mise en question. Certes, il s’agit de tentatives dont l’effectivité est difficile, ce qui pourtant n’empêche pas que ce dialogue – toujours cherché et toujours manquant – s’avère indépassable exactement lorsqu’il échoue. Or, il échoue lorsqu’on prétend que chacun des interlocuteurs reculent en renonçant aux différences qui les distinguent ou opposent afin de s’accorder sur ce qu’ils sont censés partager – ce qui suppose une sorte d’uniformité de « la » religion en elle-même ; ou encore, il échoue pour des raisons opposées, c’est-à-dire lorsqu’on renonce à traduire chez l’autre ce qui identifie pour ainsi dire « en propre » la quête de sens et de vérité qui anime chaque religion. Pourtant ce dialogue ne cesse jamais de se proposer et il se fait à nouveau possible lorsque la liberté de l’autre est accueillie en sa différence irréductible. Or cette affirmation ne va aucunement « sans dire » et elle nous conduit à poser d’autres questions, et premièrement : pourquoi ce dialogue se fait à nouveau possible lorsque la liberté de l’autre est accueillie ? Encore : de quelle liberté et de quelle possibilité peut-il s’agir et, surtout, qu’est-ce que permet de reconnaître l’irréductible différence de toute liberté ? Et enfin, qu’est-ce que fait que la liberté soit irréductible ? En répondant à ces questions notre but ne sera pas de proposer une description ou un commentaire des modalités concrètes du dialogue entre les religions ; nous nous bornerons à expliquer en quel sens la liberté peut représenter la condition de possibilité du dialogue « entre » les religions. Notre proposition portera d’abord sur le sens possible de l’irréductibilité de la liberté et, deuxièmement, sur le sens que cette irréductibilité a pris dans un cas historique de dialogue entre religions, c’est-à-dire l’échange épistolaire entre Rudolf Ehrenberg, Eugen Rosenstock et Franz Rosenzweig.

Liberté et possibilité du dialogue entre les religions

CANULLO, Carla
2014-01-01

Abstract

Les tentatives de faire dialoguer entre elles les religions ont été sans cesse répétées et leur effectivité ne peut pas être mise en question. Certes, il s’agit de tentatives dont l’effectivité est difficile, ce qui pourtant n’empêche pas que ce dialogue – toujours cherché et toujours manquant – s’avère indépassable exactement lorsqu’il échoue. Or, il échoue lorsqu’on prétend que chacun des interlocuteurs reculent en renonçant aux différences qui les distinguent ou opposent afin de s’accorder sur ce qu’ils sont censés partager – ce qui suppose une sorte d’uniformité de « la » religion en elle-même ; ou encore, il échoue pour des raisons opposées, c’est-à-dire lorsqu’on renonce à traduire chez l’autre ce qui identifie pour ainsi dire « en propre » la quête de sens et de vérité qui anime chaque religion. Pourtant ce dialogue ne cesse jamais de se proposer et il se fait à nouveau possible lorsque la liberté de l’autre est accueillie en sa différence irréductible. Or cette affirmation ne va aucunement « sans dire » et elle nous conduit à poser d’autres questions, et premièrement : pourquoi ce dialogue se fait à nouveau possible lorsque la liberté de l’autre est accueillie ? Encore : de quelle liberté et de quelle possibilité peut-il s’agir et, surtout, qu’est-ce que permet de reconnaître l’irréductible différence de toute liberté ? Et enfin, qu’est-ce que fait que la liberté soit irréductible ? En répondant à ces questions notre but ne sera pas de proposer une description ou un commentaire des modalités concrètes du dialogue entre les religions ; nous nous bornerons à expliquer en quel sens la liberté peut représenter la condition de possibilité du dialogue « entre » les religions. Notre proposition portera d’abord sur le sens possible de l’irréductibilité de la liberté et, deuxièmement, sur le sens que cette irréductibilité a pris dans un cas historique de dialogue entre religions, c’est-à-dire l’échange épistolaire entre Rudolf Ehrenberg, Eugen Rosenstock et Franz Rosenzweig.
2014
9782868209054
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